quarta-feira, 30 de novembro de 2011
é hora de celebra o natal
O nosso natal é tempo de alegria,felicidade,de amor,de respeito,de união e de todas as coisas boas.No natal é dia de chamar os famíliares e fazer aquela festa que todo mundo adora.
Que o natal de Jesus ilumine todas as pessoas.
Que o natal de Jesus ilumine todas as pessoas.
Merry cristimas
alunas:Naiara Bispo Neves N°28
Alana Karolaine A. Da Silva N°01
Serie:6ª Turno:Matutino
terça-feira, 29 de novembro de 2011
Alienação , Ideologia e cultura de camaçari .
- IDEOLOGIA & ALIENAÇÃO :
- Em Camaçari encontramos muitas fábricas , segundo os políticos , essas fábricas irão trazer lucro e emprego para os habitantes da cidade , mas não é exatamente isso que vemos no dia- a- dia de Camaçari , não é todo mundo que tem oportunidades de emprego, e a cidade não se desenvolve como eles dizem que desenvolveria com as fábricas .
- Cultura de camaçari.
Oficinas de capoeira, dança, percurssão, fabricação e toque de berimbau, reciclgem e geração de renda comunitária (fabricação de jóias de garrafa pet e de onecas e acessórios de decoração feitos de sucata), reforço escolar, escolinha de futebol, resgate cultural com estímulo à cidadania e à consciência negra, inclusão digital. Ensaios de Chegança, samba de roda , bumba meu boi.
Emilly kaelle & Josefa Milena *-* 7 ª " B"
Alienação , Ideologia e cultura de camaçari .
- IDEOLOGIA & ALIENAÇÃO :
- Em Camaçari encontramos muitas fábricas , segundo os políticos , essas fábricas irão trazer lucro e emprego para os habitantes da cidade , mas não é exatamente isso que vemos no dia- a- dia de Camaçari , não é todo mundo que tem oportunidades de emprego, e a cidade não se desenvolve como eles dizem que desenvolveria com as fábricas .
- Cultura de camaçari.
Oficinas de capoeira, dança, percurssão, fabricação e toque de berimbau, reciclgem e geração de renda comunitária (fabricação de jóias de garrafa pet e de onecas e acessórios de decoração feitos de sucata), reforço escolar, escolinha de futebol, resgate cultural com estímulo à cidadania e à consciência negra, inclusão digital. Ensaios de Chegança, samba de roda , bumba meu boi.
Emilly kaelle & Josefa Milena *-* 7 ª " B"
Cultura, Ideologia e Alienação !
O que é Cultura ?
É um processo em permanente evolução, diverso e rico. É o desenvolvimento de um grupo social, uma nação, uma comunidade; fruto do esforço coletivo pelo aprimoramento de valores espirituais e materiais. É o conjunto de fenômenos materiais e ideológicos que caracterizam um grupo étnico ou uma nação ( língua, costumes, rituais, culinária, vestuário, religião, etc ), estando em permanente processo de mudança.
O que é Alienação ?
Tanto em Marx quanto em Hegel, alienação está ligada ao trabalho. Para Hegel, o trabalho é a essência do homem, quer dizer, é somente por meio de seu trabalho que o homem pode realizar plenamente suas habilidades em produções materiais.
O termo entrou no vocabulário contemporâneo graças a Karl Marx, que, assim como no caso do conceito de dialética, retirou a idéia de alienação de suas leituras de Hegel, mas o revestiu de um caráter inovador e, como em tudo em Marx, muito crítico.
O que é Ideologia ?
Ideologia é um conjunto de idéias ou pensamentos de uma pessoa ou de um grupo de indivíduos. A ideologia pode estar ligada a ações políticas, econômicas e sociais.
O termo ideologia foi usado de forma marcante pelo filósofo Antoine Destutt de Tracy.
O conceito de ideologia foi muito trabalhado pelo filósofo alemão Karl Marx, que ligava a ideologia aos sistemas teóricos (políticos, morais e sociais) criados pela classe social dominante. De acordo com Marx, a ideologia da classe dominante tinha como objetivo manter os mais ricos no controle da sociedade.
Cultura de Camaçari .
O município de Camaçari, na região metropolitana de Salvador, foi impulsionado pela
implantação do Pólo Petroquímico na década de 1970, passando de uma cidade de veraneio a
uma cidade em ritmo de industrialização acelerada. Porém, estudos preliminares indicam a
presença de um importante patrimônio imaterial no município como as manifestações
populares: Boi Janeiro, que resiste desde 1930 no distrito de Parafuso; e a chegança de
Arembepe, formada exclusivamente por mulheres. Esta pesquisa, vinculada ao Núcleo de
Estudos da Oralidade (NEO) do Campus II da UNEB, em Alagoinhas, e tem como objetivo
investigar o desafio da preservação da cultura e memória popular em Camaçari, tendo como
foco, neste momento, o folguedo do Boi Janeiro do distrito de Parafuso, representação local
do bumba-meu-boi. Hoje não mais restrita ao mês de janeiro como manda a tradição, mas
encenada em qualquer época do ano
implantação do Pólo Petroquímico na década de 1970, passando de uma cidade de veraneio a
uma cidade em ritmo de industrialização acelerada. Porém, estudos preliminares indicam a
presença de um importante patrimônio imaterial no município como as manifestações
populares: Boi Janeiro, que resiste desde 1930 no distrito de Parafuso; e a chegança de
Arembepe, formada exclusivamente por mulheres. Esta pesquisa, vinculada ao Núcleo de
Estudos da Oralidade (NEO) do Campus II da UNEB, em Alagoinhas, e tem como objetivo
investigar o desafio da preservação da cultura e memória popular em Camaçari, tendo como
foco, neste momento, o folguedo do Boi Janeiro do distrito de Parafuso, representação local
do bumba-meu-boi. Hoje não mais restrita ao mês de janeiro como manda a tradição, mas
encenada em qualquer época do ano
Feliz Natal!!!!
Desejo Um Feliz Natal Para Todos Com Muitas Alegrias,Paz,Amor,Fraternidade e Felicidade.

Feliz Natal!!!!!!
Série:6ª Turno:Matutino Aluno:Marcos Vinicius Tavares Dos Santos
Cultura (Bruno Hiago e João) 7b
A manifestação do Boi Janeiro foi selecionada para análise deste estudo, com o com
intuito de conhecermos os desafios da preservação da cultura e memória popular em Camaçari
e as conseqüências de um tempo e espaço de valorização da cultura midiática.
Como mecanismos para uma compreensão mais ampla da cultura brasileira, o aporte
teórico se constrói a partir dos estudos de folclore e literatura popular, cultura, tradição e
memória, e principalmente, as práticas culturais na pós-modernidade.
A história da ocupação do território de Camaçari nos remete aos primeiros anos da colonização, quando em 1558, foi criada a Aldeia do Divino Espírito Santo pelos padres jesuítas reunindo índios das várias aldeias tupinambá, ao redor de uma capela de taipa sob o comando do padre João Gonçalves e o Irmão Antônio Rodrigues às margens do Rio Joanes
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